从峰峦叠翠的白马山俯瞰山下的人间烟火，松溪县旧县乡官村宛如一颗被岁月尘封的明珠，奔流不息的松溪河从村前蜿蜒而过，静静散发着独有的魅力。或许是这钟灵毓秀的山水，赋予了此地独特的人文底蕴，使得官村自古以来便人杰地灵、人才辈出。

在官村的历史中，李氏家族无疑是最为耀眼的存在。他们世代诗书传家，子弟勤奋向学，金榜题名者众多，声名远扬。单在宋代，李氏家族就有三人高中进士，步入仕途为官者更是多达二十余人。这些李氏族人在朝堂之上，以其卓越的才能和高尚的品德，为国家的稳定与发展贡献力量。他们或直言敢谏，为百姓疾苦发声；或精于政务，将一方治理得井井有条。正是因为这样，世人便将这里命名为官村，以纪念这段荣耀的家族历史。

宋代松溪官村李氏良吏在位期间有何历史贡献，使其家乡得名“官村”？为何在宋朝动荡不安的局势下，一个家族竟能屹立不倒？千里之外的富阳县为何有“兄弟知县”的佳话？李规、李扶是父子还是叔侄？在这般辉煌的背后，究竟潜藏着怎样的兴衰历程？带着些许疑问，我们开启了这趟循“理”蹈规的官村之行，探寻历史背后的故事。

一

踏入松溪旧县官村，李氏古宅静静伫立在时光的倒影之中，偶尔传来的风声，似在诉说李氏往昔为官为政的风雅。据清康熙版《建宁府志》《松溪县志》记载，宋代，松溪中进士的李姓有三人，分别为李怿、李规、李扶，他们都在这个宅子内成长成才。

该古宅为李怿、李规堂兄弟的府邸，当地人称“官村官厅”。古宅外墙由整齐划一的青石块垒砌，历经岁月打磨，仍散发着古朴而厚重的气息。屋顶黛瓦整齐排列，左右两处飞檐微微翘起，像极了官帽。门外的长条石凳，见证过无数人来人往，让人不禁想要探寻更多它的故事。

踏入敞开的正门，与想象中的“豪宅”大相径庭，斑驳的木墙与砖石相依，纹理间满是岁月的刻痕。二门侧处，有一石刻，其上记载古宅曾经毁于明代青田倭寇之乱，现存宅舍为清代所建。

进入大堂，眼前庭院开阔，四方天井居于宅院中央，抬头仰望，一方蓝天映入眼帘，宛如一块湛蓝的绸缎，被天井裁剪得恰到好处。阳光透过这片天空，洒落在天井之中，形成一片片光影。天井内，依稀可辨天井底鹅卵石铺就的祥鹿和铜钱图样，井底中青草倔强生长，倒为这清冷之地平添了几分生机。正前方的厅堂，两盏旧灯笼高高悬起，在微风中轻轻晃动。厅内宽敞明亮，几根粗旧的木柱支撑着房顶，门楣上、底柱下，精美的木雕工艺精湛，花鸟瑞兽栩栩如生，仿佛凝固了百年前的灵动与生机。木墙上斑驳的对联依稀可见“厚泽绵延”“陇西骄子”字样，为整个府邸增添了浓厚的文化底蕴。正厅门楣曾悬有“蘭台雋品”匾额，彰显着古宅主人曾经的荣耀与地位。古宅虽不见奢华装饰，却自有一份庄重，可以想象彼时厢房内孩童书声朗朗，正堂族人坐而论道的场景。

官村村边有口井，水井旁边立有一石碑，中间是“官村南井”四字，2011年被列入松溪县第四批县级文物保护单位。井上围以整块高65厘米、直径160厘米的青石井栏，是宋徽宗皇帝为奖励李规与李扶直言进谏、政绩卓然特赐，至今已有900余年的历史。井栏石上刻字多已模糊，其中“崇宁四年”和“不朽之功”几个字仍清晰可辨。因石井栏用铁链捆绑，从京城运回，至今还能看到磨损痕迹。石井栏千里迢迢从京城运回官村后，李规没有将这珍贵的石井栏安于自家府邸，却安置在了村边。井水清澈甘甜，冬暖夏凉，据说清晨井内水面常高于井栏外的地面。村民们在井边洗衣、洗菜、打水，孩子们在一旁嬉笑玩耍，构成一幅安居乐业的图景。饮水思源，石井栏见证着官村的日出日落、四季更迭，承载着一代又一代村民对李氏家族的回忆。

二

为解李规、李扶是否为亲父子之疑，特向李氏后人借阅了《松邑李氏宗谱》。家族族谱作为重要凭证，对世系记载极为详细。

在松溪李氏族谱世系图表中，明确记载李规与李怿为同堂兄弟，李怿其子为李扶，这一谱系排列是李规、李扶二者叔侄关系的直接证明。此谱还详细记录了官村李氏肇基开业和后人的宦迹。

官村李氏始祖李安世的定居之举，成为李氏家族在这片土地开枝散叶的关键起点。松溪李氏源自陇西洛州肥乡北宋丞相李沅（字太初，号文靖）之孙、评事宗简之子李安世。李安世凭借家族荫庇获建安尉之职后，举家迁往建安任职。当他带两个儿子李守愚、李守思（李思）行至松溪旧县城南时，被眼前景象深深吸引。此处四周青山连绵起伏，山间云雾缭绕，村前溪水潺潺流淌，田野平坦开阔，山川形貌如双龙戏水，是一块难得的风水宝地，便萌生了在此定居的想法。

后来，李守愚、李守思兄弟俩遵父命扎根肇基官村。长子李守愚（字佰淳），性资倜傥，博学善医；次子李守思（字仲敬），乐善好施。“杉溪桥，在杉溪里，宋邑人李思建，中丞吴执中撰记。”“始于宋之李思，既而中丞吴执中父子两建，厥后新之者范伯砥、魏觉成。”，清康熙庚辰版《松溪县志》多处记录了李守思修建杉溪桥的事迹，并有艺文《重建杉溪桥碑记》《杉溪桥碑记》等撰记。此外，李守愚、李守思兄弟俩非常重视教育，他们在旧县李墩见山中峰峦奇秀，景色幽雅，遂捐资创建半岭庵书院，广招学子，以作为族人读书学习耕作之场所，并置田若干作为庵堂收入，设“学田”奖励考中功名或升入各级学校的本族青年。在如此兴学重教良风下，培育了很多优秀人才，涌现出多位国家栋梁和名宦，李氏遂成名望大族。李氏家族不仅继承了朱子理学之遗风，还以自身的言行举止为后人树立榜样，他们在人际交往中诚实守信，在家族事务中注重礼仪规范，处理家族内外事务时秉持和睦友善的态度，这种言传身教的方式使得讲信修睦、诗礼传家的精神在家族中代代相传，逐渐成为家族成员共同遵循的价值准则，对文教振兴、民俗教化等产生深远的影响。据官村老人说，书院原佛堂旧屋樑上留有李守愚、李守思的名字。

在李守愚、李守思的努力下，李氏家族在官村逐渐站稳脚跟，人丁兴旺，家风淳朴，成为官村的名门望族，慕名来官村定居的家族也越来越多，官村逐渐发展成一个拥有千余户的大村庄。

三

清康熙庚辰版《松溪县志》记载这样一个神秘而浪漫的传说：每至清秋静夜，月光洒落在平政桥南“放生池”边的河滩上，沙子洁白似雪。这些沙子会在特定情况下，呈现出如同排版好的书本或刻板一样的形态，整齐有序，这一奇景被称为“回沙成版”。更奇妙的是，人们认为这一现象预示着当地士人的科举运势，传说李氏家族李怿、李扶等在科举乡试前都出现了如此奇景。带着各种好奇，轻轻翻开那本略显泛黄、却弥漫着历史厚重气息的《李氏族谱》，一个个名字仿若穿越时空而来，带着各自时代的烙印，诉说着或激昂、或温婉的故事。在书香墨韵中，他们修身齐家治国平天下，廉洁自持为民请命，为家族赢得无上荣光。他们秉烛夜读的身影，映照在古宅的青瓦白墙之上，激励着后世子孙勤勉向学。

李怿（字元和），李守愚长子，自少好学，志向远大，天资聪颖，宋元丰二年（1079年）登进士，官至朝奉郎，政和五年（1115年）故。“朝奉郎”为正六品文散官，无实际职务。这种官职也叫“寄禄官”，主要是给退休待遇找一个出口。所以，有关李怿的记录很少，宦迹更是空白。

但其弟、其子，就显赫多了。

李规，字师正，李守思长子，李怿的堂弟，生于景祐四年（1037年），卒于政和甲午（1114年）。元丰五年（1082年）登进士。当时朝廷正讨伐西夏，大臣陶节夫将李规招为宣抚幕官，李规全力协助，积极招纳散亡人员，组织力量修筑堡寨，迫使夏人遁走，展现了出色的军事和组织才能。李规后擢升为环州通判（今甘肃省庆阳市环县）。任职期间，他敏锐地察觉到陕西钱法存在诸多弊端，通过深入陕西各地实地调研，详细了解当地的经济状况、货币流通情况以及百姓的实际需求，请求改革陕西钱法，并制定出一套切实可行的改革方案，正是凭着这种勤政实干、锐意改革的精神，为陕西地区的经济复苏和发展奠定了坚实基础。后又改任夔州（今重庆市奉节县）转运判官，再任本路提刑，奉旨审理案件秉持公正，细致审查，数百冤假错案者得以释放，彰显了司法公正和为民着想的品质。最终以平夏等功转朝议大夫，积阶至中奉大夫。李规著有《李师正文集》十卷，被清代《钦定古今图书集成》收录。

李扶，字持国，李怿长子，生于大观二年（1108年），卒于乾道六年（1170年）。自小命运坎坷，年仅七岁便失去了父亲。但李氏家风家训，却如熠熠生辉的灯塔，照亮李扶成长的道路。他自幼立下志向，发奋读书，孝敬母亲，要传承父亲的风骨，做个于国于民有益之人。后来，李扶迎娶了“三代簪缨”吴岩夫的女儿吴氏，吴氏自幼受家族中刚正清廉之风的熏陶，知书达理，聪慧贤淑。她与李扶成婚后，常以家族先辈吴执中、吴概、吴岩夫的勤政廉洁、爱民如子的事迹激励李扶，还将家中事务打理得井井有条，让李扶能够毫无后顾之忧地投身仕途。

绍兴十五年（1145年），李扶考中进士，开启仕途，立志造福一方。担任兴国军永兴（今湖北省阳新县）县丞时，大冶县（今湖北省大冶县）历经动荡，百姓流离失所，郡守及各司檄摄李扶为代理大冶县县事。李扶到任后，积极招抚流散的民众，让他们重回故土，安心从事农业生产。他安集田里，屏息盗贼，了解百姓的疾苦和需求，制定了一系列行之有效的政策，使得当地百姓得以安居乐业，生活逐渐稳定，百姓对他赞誉有加。

绍兴二十二年（1152年），李扶调任富阳（今杭州富阳区）知县，到任后发挥富阳盛产毛竹的优势，采用松溪土纸的制作技艺，雇请家乡纸工到富阳抄造竹纸。最初，试制的富阳竹纸脆软疏松、纸面毛茸，不堪印书，但造价便宜适合国子监生起草文稿和练习书法，被称为“元书纸”，就是如今富阳土纸的前身。至今富阳县还流传“京都状元富阳纸，十件元书考进士”的故事，对当地造纸业发展产生深远影响。值得一提的是，李扶研发的元书纸被后人几经改进后，终于成为质地洁白、帘纹细密、光滑坚韧、手扣有声、闻有清香的竹纸中的“上上佳品”，被称为“纸中君子”，深受历代名人的喜爱。2006年，富阳竹纸制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。如今富阳享有“造纸之乡”美誉，“富阳土纸”已成为富阳最有韵味的特产之一，不但风行全国，还行销日本、新加坡等国家，在我国造纸史上占有重要地位。

李扶后又辗转多地任职，都恪尽职守。任广南西路经略安抚司主管文字期间，负责处理重要的文书工作和参与军政事务的谋划，为当地的治理和稳定贡献智慧。在梧州（今广西梧州）知州任上，致力于整顿州内的治安，推行惠民政策，促进当地经济和文化的发展，深受当地百姓爱戴。明嘉靖松溪教谕操松立《乡贤传》歌颂其事迹，并将其以乡贤身份供奉于县学宫内。

提及宋代松溪李氏，不得不提及李文渊，其虽未被收录于《松溪县志》中，但不失为松溪籍良吏。

李文渊，字深道，生于北宋元丰七年（1084年），李规儿子。李文渊没有考中进士，以父恩补陕州湖城主簿、摄虢州（今河南省三门峡市）卢氏令。任职期间秉持家族传承的清廉自持正直不阿精神，不畏强权，不徇私情，坚持依法公正裁决。任开封府东明主簿时，正逢推行“田均税法”，他肩负着在开封、祥符、中牟三个县推行这一政策的重任。这三县乃权贵豪族云集之地，各种势力盘根错节，利益关系错综复杂，他毫无惧色，深知“田均税法”关乎百姓的切身利益，关乎国家的长治久安，认真丈量每一寸土地，仔细核算每一笔赋税，使“田均税法”得以顺利开展，百姓的负担得到合理调整，社会的公平正义得以彰显。

李文渊后又调任郑州荥泽（今河南省郑州市古荥镇北‌）县丞，改通直郎知杭州富阳县，在任期间为当地百姓做了不少好事，后因家中长辈去世，丁忧去职。李文渊和堂兄李扶都曾任富阳知县，且功绩斐然，至今被富阳文人以“兄弟知县”传为佳话。

李文渊无论身处何职，都十分关心水利环境与民生问题，其关注民生、为民请命的事迹被广为流传。任明州鄞县（今隶属浙江省宁波市）知县时，得知县西有湖广袤数十里，原本溉田2000多公顷，后废为田以给高丽供备费用，当地百姓苦不堪言。李文渊以唐太和中复湖事迹及宋熙宁中曾巩所撰《修湖记》上于朝，提出“得唐大和中复湖事迹，及熙宁曾舍人巩所为修湖记以请于朝，丐以还民”的复广德湖主张，请还湖于民。后因靖康之难及母忧解官而未最终实现，成为终身遗憾。借读南宋诗人苏庠的诗词之际，他曾有感而发写下诗词，虽不见传世，但著名诗人戴复古在这首诗后附上跋文，对此赞誉有加：“都来五十有六字，写出山林无限奇。当日所题何处景，祇今但见后湖诗。一言一语堪传世，某水某丘仍属谁。试向愁烟推白鸟，无情白鸟又何知。”

绍兴元年（1131年），因李文渊曾与高丽有接触，成为送高丽奉表官崔维清的行伴。绍兴二年以省员罢职奉祠，主管武夷冲佑观。高宗驻跸临安时，因熟悉海道利病，任通判明州兼沿海制置司参议官，提出的严守海道建议被采纳。高宗下诏亲征时，命其措置防托海道总舟师。终以功转朝议大夫，积阶至中奉大夫。

即将离开村子时，路过村尾“尚贤桥”。听村里老人讲述，往昔为了让外出闯荡的李氏儿女们铭记根本，家族众人同心协力，在村口潺潺溪流之上，建起了尚贤桥。

这是一座极具韵味的木质廊桥，桥上方“尚贤桥”三个大字高悬，字体苍劲雄浑。飞檐翘角灵动欲飞，尽显古朴雅致之美。粗壮的木柱稳稳支撑着桥身，榫卯结构精巧严密，每一处细节都凝聚着匠人们的高超技艺与无限心血。灰黑色的瓦片覆于桥顶，历经风雨洗礼，依旧坚实如初。桥身的每一根支柱上，都镌刻着松溪文人留下的墨宝。“尚公勤劳共创千秋业，贤哲集聚同登驷马桥”“香樟树藏千年岁月，尚贤桥锁六水风光”，这些词句饱含着对李氏家族、官村山水的深情与赞誉，与尚贤桥的古朴风格相得益彰，完美相融。

这座桥，承载着官村人对后世子孙的深切期许。每当有族人远行，亲人们便会在此桥深情送别，声声叮嘱里，满是无尽牵挂。而当游子们踏上归程，远远望见尚贤桥，心中便会涌起一股暖流，那是家的召唤，是根的牵引。桥下流水默默，桥畔香樟青葱，李氏先人关注民生、勤廉实干的事迹，以及那份传承与守望的信念，定会永恒流淌，跨越时空。

（作者系中共松溪县委党史和地方志研究室副主任）