闽中诗派先声——蓝仁、蓝智

元末明初，武夷山九曲溪畔，蓝仁、蓝智兄弟诗文齐名，声名远播。清代著名诗人朱彝尊在探寻闽中诗风源流时，称赞蓝氏兄弟的开山之功：“盖十子之先，闽中诗派实其昆友倡之。”

蓝仁（约1315—1386年）,字静之，崇安县将村里（今武夷山市星村镇）人。元朝末年，江西清江（今属樟树市）著名诗人杜本辞官隐居武夷山，蓝仁、蓝智兄弟登门拜师学诗。杜本为人湛静寡欲，崇尚古学，他向蓝氏兄弟讲授文学家任士林的诗法。蓝仁受其影响，绝意科举，一意为诗。蓝仁还仰幕北宋隐居杭州的闽侯诗人林逋，常偕云壑友人游览武夷诸峰，吟咏诗词歌赋。明洪武（1368—1398年）初，蓝仁辟为武夷书院山长，后迁邵武尉，辞未赴。以老寿终，享年七十余岁。

蓝仁一生写诗不辍，著有《蓝山集》6卷，收录600余首诗。清《四库全书》从明《永乐大典》摘录出他的诗500余首。跟随杜本游学的建阳人蒋易在《蓝山集》序中称：其诗“和平雅淡，词意融洽，语不雕锼，气无脂粉，出乎性情之正，而有太平之风……有达士之襟怀，无骚人之哀怨，即屡更患难，而心恒裕如。要其所作，皆治世之音也”。《四库全书提要》评其诗：“规摹唐调，而时时流入中晚。”福建近代著名诗论家、文学家林昌彝评：“诗姿禀超绝，古体似魏晋，近体似盛唐，立言温雅，用笔豪健，兼备众体。”蓝仁是明代福建诗坛不可多得的清新格调诗人，开闽中诗派之先（“闽中诗派”系指以明代闽中诗人林鸿、高棅为代表，在诗歌创作上“宗法唐人,绳趋尺步”的明代文学流派），对明朝前后七子文学复古运动有一定的影响。

蓝智（约1321—1373年）,字明之，蓝仁之弟。少年时，他从三山（福州别称）诗人林泉生学习举子业（科举时代的应试文字），不久即放弃追求功名，与其兄蓝仁一道回乡，受业杜本门下，闲暇时与其兄互相唱和。除诗词外，还学习著名理学家胡安国、刘子翚、朱熹、蔡元定的理学。洪武三年,以才贤荐授广西按察司佥事，持身廉正，处事平允。后病逝于广西。他的诗作有《蓝涧集》6卷，也被《四库全书》收入。

蓝仁古体优于近体，蓝智近体胜于古体，各有所长。蓝仁诗在体恤民情方面较具体入微，蓝智诗则较能体现风云变幻的时代气象。后人评论蓝智诗：“五言结体，高雅翛然尘外，虽雄快不足，而隽逸有余；七言顿挫浏亮，亦无失唐人矩矱。”林昌彝评蓝智七律，以为“风骨高骞，气魄雄伟”“雄深开阔”。其五律尤有特色，浙江清代女诗人汪端评：“明之五律，老成熔炼，卓然长城，殆骎骎欲度哲兄前矣。”综观蓝智五律，以出入刘长卿、韦应物为主。

蓝仁和蓝智在诗文上皆有一定的成就。二人身世遭际大抵相似，由曾同师从杜本学诗，诗歌风格颇为接近，其生前同门师友评价他们的创作成就时，往往将二人并置而论。《四库全书总目》总评“二蓝”：“闽中诗派，明一代皆祖十子，而不知仁兄弟为之开先，遂没其创始之功，非公允也。”现代文学家郑振铎评价他俩的诗歌“老成熔炼，似在十才子之上”(“十才子”即“闽中十才子”，系指以林鸿为首的明代福建十位著名诗人)。二人效法盛唐诗作，深得“杜骨”。但是由于二人人生经历和个性的差异，其诗歌表现风格呈现了不同的特点。在学杜甫上，蓝仁更多地继承了杜甫表现社会与人生的苦难和忧患的一面，蓝智则更多地发扬了杜甫济世担当的英雄情怀。总的来说，他们的诗歌创作的意义与价值更多地在于对唐人审美理想的实践，真切地表现了元末明初这个特殊时代里的个人情志与悲剧性命运，并与稍早的张以宁、稍晚的“闽中十子”一派等，共同为奠定明代闽诗宗唐格局作出了贡献。至今，武夷山星村镇一带还流传着蓝氏兄弟隐居讲学、诗名远播的佳话。他们后裔所居大宅的门前楹联这样写道:“闽中才子尊诗派，元末高人焕史篇。”

   蓝仁、蓝智诗两首：

寄武夷张、郭二山人

蓝仁

天壶峰顶日月转，星渚桥畔云烟垂。

清溪道士骑黄鹤，白发老翁歌紫芸。

浊酒欲谋它醉日，丹砂须作后天期。

尘埃满眼不归去，洞是桃花空梦思。

雨中同孟原剑宪登嘉鱼亭

蓝智

高阁流莺外，荒城驻马前。

江寒三月雪，春老百蛮天。

折柳悲横笛，飞花落钓船。

乾坤总羁旅，把酒意茫然。