游酢、杨时：从程门立雪到载道南归

师者，所以传道授业解惑也。中国古代至今，尊师重道被视为优秀的传统美德，已成为中华民族的文化基因。宋代，有个“程门立雪”的故事家喻户晓，成为后世学习的典范。这个故事的主角，便是闽北的两位著名学者、闽学先驱游酢和杨时。元祐八年（1093年），游酢与杨时前往河南洛阳求教于程颐。一日游酢与杨时前往程颐处拜访，恰巧程颐正坐着打盹，两人不敢惊动打忧，恭恭敬敬侍立等待。待程颐一觉醒来，门外已雪深盈尺。这就是“程门立雪”典故的由来。此后，二人得洛学真传，开启了理学研究生涯。

游酢（1053—1123年），原字子通，后改定夫，号广平，学者称廌山先生，北宋建州建阳县禾平里（今建阳区麻沙镇长坪村）人，著名理学家、教育家和文学家。游酢幼时聪颖过人，读书能过目成诵。16岁受教于族父游复和乡学教授江侧，攻读经学。熙宁五年（1072年）举乡贡，入京游学，拜程颢为师。八月，程颢为扶沟知县，提倡圣学，推荐游酢任县学教谕，游酢得以倾听程颢讲授理学。元丰四年（1081年），游酢与杨时同往颖昌（今河南许昌）拜程颢为师，著有《明道先生语录》。二人学成南回，程颢目送之曰：“吾道南矣”。元丰五年（1082年），游酢登进士第，任浙江萧山县尉。元祐元年（1086年）升太学录，翌年授博士。元祐八年，与杨时到河南又拜程颢弟程颐为师，留下“程门立雪”的千古美谈。

绍圣三年（1096年），游酢任齐州判官。同年冬天，回到家乡建阳为父守孝。两年后，为拓展理学，在建阳禾平里廌山之麓构筑草堂，讲学著述，著有《中庸义》《论语杂解》《孟子杂解》。次年，他又在武夷山五曲接笋峰麓筑“水云寮”，聚徒讲学，传道授业，著有《易说》《诗二南义》。元符二年（1099年），调任泉州签判。徽宗立朝，召为监察御史，出知汉阳军，后继任安徽和州、舒州、濠州等知州。在濠州任上，因属官违法遭贬，游酢受到牵连。宣和二年（1120年），罢官寓居和州含山县。宣和五年，病逝于寓所。谥文肃。

游酢为学有禅学倾向，对佛学禅理认真研究，并常说:“佛书所论，世儒亦未深考”，“前辈往往不曾看佛书，故诋之如此之甚”。游酢思想涵盖天理价值论、道器论、道体论、心即仁说、人心与道心说、性即天道说、性无气说与尊德性与道问学等，将“理”视为哲学的最高范畴，认为“斯理也，仰则著于天文，俯则形于地理，中则隐于人心”，理是天地人的本体，是宇宙的根源，明确宋学治学的思维方式。其著述颇丰，有《易说》《中庸义》《论语杂解》《孟子杂解》《二程语录》《诗二南义》及《游廌山文集》等。游酢承洛学，载道南来，开闽学先河，朱熹称：“道南首豸山，学共龟山同立雪；理窟从洛水，本归濂水引导源。”清光绪十八年（1892年），游酢从祀孔庙。

杨时（1053—1135年），字行可，后改字中立，号龟山先生，北宋南剑州将乐县（今属三明市）人。幼年聪明过人，称为神童，15 岁游学邵武。熙宁九年（1076年）举进士，授汀州司户参军，以疾未赴任，在家中著《列子解》。元丰四年，授徐州司法，因往颖昌（今河南许昌）师事程颢，未到任。元祐八年，与游酢赴洛阳拜见程颐。其后历徐州、虔州司法，瀛州防御推官，浏阳、余杭、萧山知县，婺州教授，所至“皆有惠政，民思之不忘”。宣和六年（1124年），召为秘书郎，又进为著作郎、谏议大夫兼国子监祭酒，并任迩英殿说书。高宗时任工部侍郎兼龙图阁直学士。多次提出对“慎令”“茶法”“盐法”“转般”“籴买”“坑冶”“边事”“盗贼”“择将”“军制”等10个与时有关的重大问题进行修订。他主张抗金，反对割地求和，支持李纲复出主持抗金，指斥蔡京误国害民，力辟王安石学术。晚年常客寓武夷山传播理学。绍兴五年（1135年）在将乐去世，谥文靖。明成化元年（1465年），朝廷在延平敕建道南祠，祀杨时，以罗从彦、李侗配。弘治九年（1496年），赐爵将乐伯，从祀孔庙。弘治五年（1492年），延平知府苏章知创建道南书院，合祀杨时、罗从彦、李侗三先生。此后至清末，道南祠与书院屡圮屡修。

杨时与游酢、吕大临、谢良佐并称“程门四先生”，与罗从彦、李侗、朱熹合称为“延平四贤”，又与罗从彦、李侗被称为“南剑三先生”。“晦翁（朱熹）、南轩（张栻）、东莱（吕祖谦）皆其所出”（《宋元学案》）。南宋时被东南学者奉为“程氏正宗”，清康熙四十五年（1706年），御书赐赠杨时祠堂。杨时以“著书讲学为事”，“四方之士不远千里从之游”，罗从彦、胡宏、胡寅、刘子羽、刘勉之、廖刚、吕本中、黄锾、陈渊、李郁、张九成、邹浩等都是他的门下高足。他发展二程“万物皆是一个天理”的思想，把程颐“理一分殊”的论述推进到社会生活中去，发展了二程“格物致知”的观点。著述颇多，主要有《二程粹言》《三经义辨》《易春秋》《庄子解》《校正伊川易》等，后人辑有《龟山先生语录》《杨龟山先生集》。

“若非载道来伊洛，安得传心到考亭”。二程洛学，是新儒学经过举创而走向繁荣的北宋时期的最高阶段，也是北宋到南宋在学统传递上的主流学派，“二程得孟子不传之秘于遗经，以得天下，而升堂睹奥，号称高弟者，游（酢）、杨（时）、谢（良佐）、吕（大然）为著”。杨时与游酢是中国文化重心南移的重要接引人，二人“载道南归”，三传而至朱熹，进一步以儒学为主干，融佛、道，集濂、洛、关新儒学之大成，建立起完整的理学思想体系，开闽学之先河，成为“道南”源头活水的一部分，把儒学发展为新儒学，从此影响中国乃至东南亚的时代精神数百年。

近年来，建阳区深入挖掘游酢文化，打造游酢文化纪念馆。2023年游酢诞辰970周年，麻沙镇举办游酢诞辰970周年祭祀和廌山书院复建启动仪式。书院复建落成后，将作为研学旅游、文化交流的载体，推动优秀传统文化创造性转化和创新性发展。

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