兴贤书院

武夷山市五夫镇兴贤书院

在武夷山市五夫古镇，徜徉于古朴、宁静、平和的兴贤古街，一条历经风雨洗礼的石板路两旁，兴贤书院、刘氏宗祠、连氏节孝坊、朱子社仓、朱子巷等一处处朱子文化遗址、遗迹错落其间，串连起一段段古老的故事，传承着五夫的历史文化印记。其中，兴贤书院为纪念宋代理学先贤胡宪而构筑，坐落在籍溪坊，旁有“籍溪胜境”牌坊。所谓“兴贤”，寓意“兴贤毓秀、继往开来”。

胡宪（1085—1162年），字原仲，宋代崇安县籍溪（今属武夷山市上梅乡）人，胡淳之子，理学家、教育家，学者称籍溪先生。胡宪幼年从学叔父胡安国，深悟二程（程颢、程颐）理学。绍兴（1131—1162年）中，以乡贡入太学，当时查禁伊洛之学，他与刘勉之暗中传抄背诵。又向程颐弟子谯定请教《易经》，久未有得。谯定对他说：“心为物渍，故不能有见。唯学，乃可明耳。”胡宪叹息道：“所谓学者，非克己工夫耶？”于是返回崇安籍溪，耕作卖药，供养父母。归乡期间，兵部尚书、都督府参谋折彦质，徽猷阁待制范冲等多次向朝廷举荐胡宪，绍兴六年（1136年）诏赐进士，授左迪功郎、建州教授，他仍不愿赴任。建州知州魏矼致信陈说要义，胡宪才勉强就任。任职期间常与诸生剖析疑义，教导“为己之学”。后以母亲年老请准回乡，奉祠南岳庙。时值秦桧当权，他再无心复出，潜心研究理学。他按照叔父胡安国意愿，修缮籍溪故居，并建文定书堂著述讲学，纂《论语论》数十家，复钞取其要，附以己说。他以读书不务多为训，主张“学者治经术，商论义理，可以问人。至于出处，不可与人商量”（《宋元学案·刘胡诸学案》）。秦桧死后，胡宪被召为秘书省正字，上疏陈说:“金人必定毁约，老臣宿将中只有张浚、刘琦可用。”但二人为积毁所伤，朝廷无人敢直言劝谏。疏入，胡宪即请求去职，诏改左宣教郎，主管崇道观。卒谥“靖肃”。著有《论语会义》《南华真经解》。

胡宪与刘勉之、刘子翚合称“武夷三先生”，都是朱熹的老师。胡宪教授朱熹时间最长，从绍兴十三年朱熹父亲亡故从师五夫，到绍兴三十二年胡宪去世，前后近20年，学习地就在文定书堂。胡宪诲人不倦，除朱熹外，吕祖谦也是他的学生。胡宪一生安贫乐道，辞俸养亲；身虽在野，心不忘君；言行之美，举世所珍。后人为了纪念他，在籍溪坊修建了一座书院，取名兴贤书院。书院建成后，朱熹常在此讲学，往来书院时必经一条巷子，后人又取名为“朱子巷”。

元初，兴贤书院被毁。清光绪二十四年（1898年），乡人连成珍等14人首倡，崇安县令张翥支持重建。重建后的书院规划宏大，占地2000余平方米。建筑共分三进，前为正堂，第二进为书院，第三进为膳宿处及文昌阁。书院大门牌楼高耸，构筑精巧，飞檐重叠，气势磅礴，饰有砖雕花鸟人物，上嵌石刻“兴贤书院”竖匾，围以龙凤呈祥浮雕。门楼屋檐顶上供奉着“状元”“榜眼”“探花”三顶乌纱帽，至今清晰可见。大门门楣横额为“洙泗心源”，左右侧门分别是“礼门”“义路”的横额砖刻。第一进为正堂，正堂分上厅下廊。下廊设两厢，有“升高行远”横匾一副，为明张东铭所书。上厅原柱雕梁，木刻精细，厅正壁彩绘道家龙图一幅，群龙飞舞，栩栩如生。正上方悬以“继往开来”堂匾，仿朱熹笔迹，苍劲有力。厅柱配楹联两幅：一为“穆穆皇皇大圣人宗庙之门万世学宫，跄跄济济唯吾子能由是路登紫阁”；另一为“祖述尧舜宪章文武，德参天地道贯古今”。第二进为书院，分左右两庑。第三进为膳宿处及文昌阁，两层木结构，上为文昌帝君神龛，兼祀胡、刘、朱诸贤；下为书院山长起居室和书斋等。

20世纪60年代，书院建筑后两进被毁，仅存正堂。1988年，为保护古迹文物，开发旅游资源，对书院进行修缮，并在书院内陈列朱熹生平。1992年12月，书院被列为武夷山市第四批文物保护单位。2018年，被列入福建省第九批文物保护单位。2019年，南平市政府将兴贤书院列为第一批朱子文化遗存名录。

兴贤书院对研究朱子文化具有重要的历史价值，是武夷山“双世遗”文化遗产的重要组成部分。近年来，五夫镇充分发挥兴贤书院文化资源优势，深化文旅融合，通过结合朱子文化、农耕文化、文创体验等开发不同的文旅研学路线，因地制宜，推动全域朱子文化研学游。