西山精舍

宋代，建阳麻沙蔡氏蔡发、蔡元定、蔡渊、蔡沆、蔡沉、蔡格、蔡模、蔡杭、蔡权一门四代九人，克续箕裘，成为闽学世家，世称“蔡氏九儒”。其中，蔡元定系朱子理学的主要创建者之一，被誉为“朱门领袖”“闽学干城”。

据旧志：西山，位于建阳崇泰里（今莒口镇），与云谷山对峙。周围百里，四面峻削，山顶平旷。中有绿畴数十亩，可耕可桑。其下涧水通舟，逶迤数十里。宋蔡季通结庐其中，时朱文公寓云谷，每有疑难，则揭灯为望而频相过从。

蔡元定（1135—1198年），字季通，号西山，南宋著名理学家、律吕学家、堪舆学家。自幼聪睿，十岁能诗，日记数千言。其父蔡发以程颢、程颐、张载、邵雍的理学书籍授之，元定深涵其义。绍兴二十二年（1152年），蔡元定秉承父志，登西山绝顶，构筑精舍，“忍饥啖荠，乐道不倦”，凡天文、地理、礼乐、兵制、度数无不贯通。乾道二年（1166年），蔡元定听闻朱熹名，前往崇安（今武夷山）五夫拜师。朱熹见其谈吐非凡，惊奇道:“此吾老友也，不当在弟子之列。”于是两人对榻讲论诸经要义，每每到深夜，四方来学者，必让元定考询方能入学。

乾道六年，朱熹到庐峰云谷建晦庵草堂，蔡元定重回西山建疑难堂，与晦庵草堂遥遥相对。为了能够及时探讨研究疑难，二人在两山悬灯相望，夜间相约为号，灯暗表明学有难处，翌日往来解难。蔡元定每到朱熹处，必留住数日，论学通宵达旦。朱熹曾说：“人读《易》书难，季通读难书易。”朱熹注解《四书》及著述《易学启蒙》等，都是与蔡元定反复论辨而后定。二人师友相称，研究学问，著书讲学，在学术上蔡元定成为朱熹的左肱右臂。太常少卿尤袤、秘书少监杨万里先后推荐入朝为官，蔡元定都借故力辞，矢志筑室西山研究理学。蔡元定认为“天地之间，有理必有数”，“因数明理”。教人以性与天道为先，注重根本源流，究阴阳地理。主要著有《大衍详说》《律吕新书》《燕乐原辨》《皇极经世指要》《洪范解》《八阵图说》《阴符经解》《气运节略》《脉书》《大学说》等，学者称西山先生。

庆元二年(1196年)“庆元党禁”，理学被定为“伪学”，蔡元定谪放湖南道州。临行前，朱熹与蔡元定宿于寒泉精舍，共同参订《参同契》，通宵不昧。抵达道州贬所，蔡元定坚持读书论学，四方求学者日众，两年后因病去世。蔡元定去世后，朱熹三撰诔文，深致其哀。文曰:“惟君学通古今，道极渊微，精诣之识，卓绝之才，不可屈之志，不可夺之节，有不可穷之辩，有继往开来之功，今不可复得而见之矣。”嘉定三年（1210年），追赠迪功郎，谥文节。蔡元定是理学家中“慎独”的典范，尝对诸子曰:“独行不愧影，独寝不愧衾。”这句话被蔡氏子孙作为祖训，代代相传。

宝祐三年（1255年），蔡元定之孙、参知政事蔡杭因进呈《律吕新书》和父亲蔡沉的《书集传》，宋理宗御赐“西山”“庐峰”四字，并敕建西山精舍。蔡杭将四字分别刻石于西山、庐峰之上。据《久轩蔡先生（蔡杭）墓表》：“敕建西山书院，绘塑文公西山二贤对榻讲道像，修饰两灯相望台基，给苗租一十四箩五斗，与佃人童甲庆为日食资，着其洒扫祠宇、修理损害及守本山四处柴木。”元末，西山精舍因兵燹被毁。

建阳莒口东山村“西山”摩崖石刻

明嘉靖九年（1530年），诏元定崇祀启圣祠。清康熙四十四年（1705年），赐蔡元定“紫阳羽翼”题匾，称蔡元定“道德文章足以仪形当时，著书立言足以垂范后世”。乾隆年间（1736—1796年），知县左宰重建精舍，筑室置田，嘉会来学，并为之作《重建西山精舍序》。乾隆八年，福建提督学院吴华孙在西山精舍立“山光如旧”匾；钦命署理福建巡抚刑部左侍郎周学健在西山精舍立“接武云谷”匾，并题“忆当年，讲道彼此悬灯有几；思昔日，受业即称老友无双”联；翰林院修撰雷竑为西山精舍题“道契图书，阐先天后天之秘，融贯三才，当日大贤称老友；心精律吕，抉阴气阳气之原，渊涵万象，迄今末学仰宗师”联。精舍后又圮废，现仅存遗址。

2018年，“西山”“庐峰”摩崖石刻被列入南平市第一批朱子文化遗存名录。