廌山书院

建阳区麻沙镇长坪村廌山书院

廌山书院位于建阳禾平里富垄（今麻沙镇长坪村富垄自然村）。北宋绍圣年间（1094—1098年），著名理学家游酢讲道著书于此，以面豸山故名。清道光《建阳县志》载：“豸山，在禾平里白塔之旁，去县几一百里。其形如獬豸，蜿蜓逶迤，如琢如削。盖以秀奇所钟也，宋游酢生焉。今为廌山书院对山。之近者曰公裳山，青润特立，如人披公服之状。”

游酢（1053—1123年），字子通，后改定夫，号广平，世称豸山先生，宋代建州建阳人，与杨时、谢良佐、吕大临并称为“程门四先生”。其先祖游匹，唐末从河北广平固始迁至建阳，传至游酢已历九代。游氏家族重视读书，家风良好，游酢与兄游醇、弟游醳三人先后中进士，有“一门三进士”的美誉。游氏后裔遍及海内外，始终以游酢《诲子》诗“三十年来宿草庐，五年三第世间无。门前獬豸公裳在，只恐儿孙不读书”作为家教遗训，历代名人辈出，包括理学家游九言、游九功，天文学者游艺和官居刑部右侍郎的游居敬等。

北宋元丰四年（1081年），游酢与杨时同往颖昌（今河南许昌）拜程颢为师，二人学成南归，程颢谓“吾道南矣”。元祐八年（1093年），游酢与杨时同往洛阳拜访程颢之弟程颐。程颐正“瞑目而坐”，两人遂恭敬侍立于旁，静候先生醒来，待程颐醒来时，门外积雪已一尺多厚。二人千里寻师，诚心求教被传为佳话，后人以“程门立雪”形容尊师重道、恭敬受教。

 明仇英《程门立雪图》（局部）

游酢思想涵盖天理价值论、道器论、道体论、心即仁说、人心与道心说、性即天道说、性无气说与尊德性与道问学等，将“理”视为哲学的最高范畴，认为“斯理也，仰则著于天文，俯则形于地理，中则隐于人心”，理是天地人的本体，是宇宙的根源，明确宋学治学的思维方式。著有《易说》《中庸义》《论语杂解》《孟子杂解》《二程语录》《诗二南义》等。游酢承洛学，载道南来，开闽学先河，朱子称：“道南首豸山，学共龟山同立雪；理窟从洛水，本归濂水引导源。”

南宋乾道二年（1166年），知县萧之敏建廌山游文肃先生祠，主祀游酢，以游九言（字黙斋）、游九功（字受斋）、游操（字定庵）、游开（字子蒙）配祀，仲春、仲秋择日致祭。嘉熙二年（1238年），宋理宗敕匾“廌山书院”，并奉祀游酢遗像于书院中。开僖二年（1206年），游酢三世孙游文清重建书院。明嘉靖《建阳县志》载廌山祠祝文曰：“于惟先生，远从伊洛。立雪尊师，夙承正学。道统攸传，来裔有觉。兹陈薄奠，用伸虔恪。尚飨！”

元代，廌山书院遭遇兵燹。元延祐四年（1317年），迁居至延平吉溪凤池坊（今南山镇凤池村）的游酢九世孙游以仁与诸弟，仿照游酢故里长坪创建廌山书院，即游定夫书院。

明洪武八年（1375年），知县陈敏重建廌山书院。洪武二十四年，游酢裔孙游勉道重建正堂，前为门，扁以旧额。正统年间（1436—1449年），都御史滕公、张公奉诏旨褒扬崇奉先哲，葺理书院。弘治十七年（1504年），御史宋廉以官例重建书院。正德年间（1506—1521年），尚书姚英之视学于闽，置田若干亩以供春秋二祭。嘉靖三十年（1551年），巡台曾佩轼大儒之里，访故老之家，知悉廌山书院荒圮，乃发帑缗（公款）重修书院，漫漶而一新之。曾佩又访书院，知碑文毁于元，遂命立石，嘱宋衡写文记之。万历八年（1580年），朝廷裁撤书院。万历十三年，巡按御史杨四知上奏请求恢复廌山书院，并立“道南儒宗”的祠堂匾。万历二十六年，都御使金学增重新修复书院，并建牌坊于长坪富垄村渡口，横额“定夫先生故里”。清康熙五十六年（1717年），建阳知县立“载道而南”祠匾。乾隆三年（1738年），福建学政周学健立“理学元宗”祠匾。乾隆三十年，建阳知县詹登高捐俸重建，砖砌坊门，建“名儒阙里”坊。同治三年（1866年），书院最后一次修建，后遭遇大火。

廌山书院因年久倒塌，仅剩大门、残垣和四块栓马石，2016年被列为县级文物保护单位，2018年被列入南平市第一批朱子文化遗存名录。2023年，在建阳区麻沙镇隆重举办游酢诞辰970年祭祀和廌山书院复建启动仪式。书院复建落成后，将作为研学旅游、文化交流的载体，将书院文化与海峡两岸文旅发展深度融合，推动优秀传统文化创造性转化和创新性发展。

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