鳌峰书院

鳌峰书院正门

建阳鳌峰书院，在今莒口镇。据旧志记载，为唐末熊秘所建，是福建最早创建的书院之一。

熊秘，唐代江西豫章（今南昌）人，乾符年间（874—879年）官至右散骑常侍、兵部尚书。黄巢农民起义时，入闽避居，至义宁，爱其山水，遂卜居于此，后世子孙繁衍，改义宁为熊墩。熊秘定居后即兴办家塾，“为子孙肄业之所”。宋初，熊氏后裔熊知至，自号鳌峰先生，改家塾名为鳌峰书院。

宋代，熊氏子弟在鳌峰书院苦读成风，人才脱颖而出，登进士者13人，渐成当地的名门望族。熊蕃，以制茶名传于世，在武夷山独善堂教授茶理，著有《宣和北苑贡茶录》《制茶十咏》《北苑别录》。熊克，累官秘书郎、起居郎兼直学士。熊节、熊以宁兄弟，师从朱熹，深受器重，熊以宁登进士后授光泽主簿。熊禾，字位辛，一字去非，号勿轩，晚号退斋，朱子三传弟子，得朱熹晚年与黄榦论学之要旨，理学造诣深厚，与考亭学派学者在伦理学和人性论方面发展了朱熹的学术思想。熊禾对朱子推崇备至，在《考亭书院记》中写道：“周东迁而夫子出，宋南渡而文公生。”称朱子为“百世之师……公之文，如日丽天；公之神，如水行地”。后人称誉“朱熹有功于圣门，熊禾有功于子朱熹”。

宋亡入元，熊禾砥节不仕，隐居武夷山筑洪源书室，讲学其中，“四方来学者云集，粝食涧饮，日以孔孟之道相磨礲，于朱子之书是信是行”。12年后，熊禾从武夷山回到建阳樟布，主持重建鳌峰书院，增其旧制，前有传衷堂，后有道源堂，左右有熊氏忠孝、节义祠，以之褒扬德哲，激励后学；又改其门对云谷，盖寓仰止之思，况接文公道学之传，因改额曰“云谷书院”。

为继承理学道统，传播鳌峰书院名声，熊禾会集名人于鳌峰书院，讲学著书，写诗吟赋，并为纪念书院盛会写下《鳌峰书院会拜五十五人诗》。诗云:“晓日瞳瞳一岁初，乡闾盛会说吾庐。运当尧历三千六，数协羲图五十余。修竹岁寒欣得友，野花春色且携书。大篇听取艰辛训，万古天心定不虚。”鳌峰书院因熊禾讲学著述而闻名。熊禾去世后，后人即以此地建祠奉祀，故又称勿轩先生祠。

明清两代，书院坎坷多难。明永乐初(约1403—1405年)，书院寝废，院址被权势侵占。正统十二年(1447年)，熊禾六世孙为此申诉上司，书院才得以收回修复。前纂修国史教授崇安丘锡曾为此撰《鳌峰书院记》。成化六年（1470年），按察副使何乔新命府通判李明重建，中为“传衷堂”，以祀熊禾，后为“道原堂”，祀先圣，而以颜、曾、思、孟四子配。先圣五十一代孙孔元敬书额。左为晦庵师友道义之祠，五夫刘珙书额。右为南昌熊氏忠孝之祠，南昌族子朋来书额。前为三门，匾曰“鳌峰书院”。成化十年，知县项旻重建二坊于门外，左曰“道学”，右曰“忠孝”。后屋宇复敝，建宁道佥事彭诚檄令建宁府通判周凤撒翻新书院。万历二十五年（1597年），都御史金学曾重修。书院不久后又被毁。据县志记载，清康熙年间鳌峰书院已经废弃，留下五大圆门与残垣断壁。1976年，鳌峰书院遗址改为田地。

2016年，为纪念熊氏先贤和弘扬书院文化，建阳区莒口镇焦岚村在樟布自然村的一废弃仓库修建鳌峰书院，建有书院文化陈列室、熊氏十三进士文化墙、文化小广场等，打造成为村民和游客休闲旅游参观的场所

鳌峰书院文化墙