延平战胜鼓发源于明末清初，已有300多年的历史。原名战斗鼓、战台鼓，为峡阳的鼓会，是用于庙会庆祝、民间活动的一种打击乐器。相传，清初峡阳人薛仁元在郑成功军中任旗手，善击鼓，随军出兵收复台湾。顺治七年（1650），薛仁元年老回乡，把击鼓技艺传授给乡里少年。从此，峡阳鼓会有了新的鼓点，增添了战鼓的气氛，显得更加威武豪放。台湾收归清版图后，南平曾“拨兵戎守各讯更番轮值，三年一换”。每次从南平抽兵士一百多名到台湾轮流驻防，从台湾回乡的士兵带回“战台鼓”鼓点，逐步发展。

　　20世纪40年代末50年代初，鼓队主要充当元宵迎神庙会的仪仗任务。1958年，经过艺术整理形成的峡阳战胜鼓，以四面直径为1.2米的大鼓和四付大钹分别击奏，整齐、威严、激进。1980年以后，经过不断加工、提练，战胜鼓又推出新的表演形式。鼓点采用打击乐变奏法，二、四、八表示缓进，三、六、九寓意速行，既继承民间鼓点的通俗谱法，又掺揉现代交响乐的高雅旋律。扁鼓有五种打法，击鼓者左臂掌环抱扁鼓于左胸前，右手执单槌，按鼓谱二、四、八和三、六、九缓急节奏，由二名操大钹者先行指挥，跌宕有序地变幻，击鼓边，过顶横槌，贴胸斜槌，跪蹲轻槌，垫步重槌，以不同的角度，不同的手法和姿势，迭加成鼓乐舞蹈的起伏绵延势态。通过斜展、跪蹲、弓步垫进等姿法，使节拍更富抑扬顿挫，扣人心弦，队形、步伐交错严谨。战胜鼓通常以24人、36人、48人组成，纵队、横排、单列、双列、插花、圆场、层叠，弓垫贯穿；进退、快慢、对峙，和弦鼓钹，展现将士出阵时粗犷、英勇、磅礴的精神风貌。在人员选择上，可男可女，可多可少，着一式军士服、太阳帽、布鞋绑带腰带，稍作妆，都雄纠纠气昂昂，惟妙惟肖。

　　2005年，峡阳战胜鼓被列入第一批 省级非物质文化遗产名录 。